2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права»

^ 2.3.Патриархальная теория.

Патриархальная теория происхождения страны и права берет свое начало еще в Старой Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Посреди приметных приверженцев данной теории выделяется британец Филмер (XVII в.) и российский исследователь государствовед Михайловский 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» (XIX в.).

Патриархальная теория исходит из того, что правительство происходит из семьи. Является результатом разрастания семьи.

Правительство, по Аристотелю, является не только лишь продуктом естественного развития, да и высшей формой людского общения 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права».

Муниципальная власть, по воззрению приверженцев патриархальной теории, есть ничто другое, как продолжение отцовской власти. Из данной теории вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться гос власти. Власть сударя, монарха - это патриархальная власть 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха.

^ 2.4.Органическая теория.
Органическая теория, видным представителем которой является Герберт Спенсер, в окончательном виде была сформулирована в XIX веке. Сущность 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» органической теории такая: общество и правительство представлены как организм, и потому их суть можно осознать из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и страны 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» может быть объяснено по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии. В согласовании с органической теорией само население земли появляется, как итог эволюции животного мира от низшего к высокому. Предстоящее развитие приводит к объединению людей 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» в процессе естественного отбора в единый организм – правительство, в каком правительство делает функции мозга, управляет всем организмом, используя право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции, а господствующие 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» классы наружные. Представления о государстве как типичном подобии организма человека были сформулированы сначало ещё древнегреческими мыслителями. Платон, к примеру, ассоциировал структуру и функции страны со способностью и сторонами людской души. Аристотель считал, что 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» правительство в почти всех отношениях припоминает живой организм человека, и на этом основании опровергал возможность существования человека как существа изолированного. Образно свои взоры он аргументировал последующим сопоставлением: как руки и ноги, отнятые 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» от тела человека, не могут без помощи других работать, так и человек не может существовать без страны.

По воззрению Г. Спенсера, правительство есть некоторый публичный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права», как живой организм состоит из клеток. Если организм здоровый, то и клеточки его работают нормально. Болезнь организма подвергает угрозы составляющие его клеточки, и, напротив, нездоровые клеточки понижают эффективность функционирования всего организма.1

Такое представление 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» о государстве с первого взора может показаться доверчивым и ненаучным. Некорректность органической теории состоит в том, что всё сущее имеет различные уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развитие каждого уровня определяется характерными этому 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» уровню законами. И так же, как нельзя разъяснить эволюцию животного мира, исходя только из законов физики либо химии, так нереально и распространять био законы на развитие людского общества.

В 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» текущее время органическая теория, хотя и не пользуется прежней популярностью, но, но, имеет до сего времени хождение на Западе.
^ 2.5.Договорная теория.
Договорная теория разъясняет происхождение страны публичным контрактом - результатом разумной воли народа, на 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» базе которого вышло добровольческое объединение людей для наилучшего обеспечения свободы и обоюдных интересов. Отдельные положения этой теории развивались в V - IV веках до н.э. софистами в Старой Греции. «Люди, собравшиеся тут 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права»! - обращался к своим собеседникам какой-то из них (Гиппий 460 - 400 гг. до н.э.) - Я считаю, что вы все здесь родственники, свойственники и соотечественники по природе, а не по закону: ведь схожее родственно схожему по 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» природе. Закон же, властвуя над людьми, заставляет ко многому, что тошно природе».

Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Гоббс лицезрел естественное состояние 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» в королевстве личной свободы, ведущей к «войне всех против всех»; Руссо считал, что это есть мирное идиллистическое первобытное королевство свободы; Локк писал, что естественное состояние человека - в его неограниченной свободе.

Сторонники естественного права считают 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» правительство результатом юридического акта - публичного контракта, который является порождением разумной воли народа, человечьим учреждением либо даже изобретением. Потому данная теория связывается с механическим представлением о происхождении страны, выступающего как искусственное произведение сознательной воли 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» людей, согласившихся объединиться ради наилучшего обеспечения свободы и порядка.

Гольбах, к примеру, определял публичный контракт как совокупа критерий для организации и сохранения общества. Дидро сущность собственного осознания публичного контракта 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» выложил последующим образом: «Люди стремительно догадывались, - писал он, - что если они будут продолжать воспользоваться собственной свободой, собственной независимостью и безудержно предаваться своим страстям, то положение каждого отдельного человека станет более злосчастным, чем, если 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» б он жил раздельно; они поняли, что каждому человеку необходимо поступиться частью собственной естественной независимости и покориться воле, которая представляла бы собой волю всего общества и была бы, так сказать, общим 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» центром и пт единения всех их воль и всех их сил. Таково происхождение государей».1

Традиционное обоснование договорная теория получила в трудах Руссо. Исходя из исторического опыта, он сделал вывод, что правители стали 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» глядеть на правительство как на свою собственность, а на людей как на рабов. Они стали тиранами, угнетателями народа. Деспотизм, по Руссо, высшее и последнее проявление публичных различий: неравенства богатых и бедных как 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» следствия личной принадлежности; неравенства сильных и слабеньких как следствия власти. Это неравенство становится предпосылкой нового отрицательного равенства: перед тираном все равны, ибо каждый равен нулю. Но это уже не старенькое естественное равенство первобытных людей, а 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» равенство как искажение природы.

Руссо считает, что в интересах сотворения правомерного муниципального устройства и восстановления настоящего равенства и свободы нужно заключить свободный публичный контракт. Основная задачка этого контракта заключается 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» в том, чтоб «найти такую форму ассоциации, которая защищала и охраняла бы общей совокупной силой личность и имущество каждого участника и в какой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, но, только себе 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» и оставался бы таким же свободным каким он был раньше».2

Обосновывая договорную теорию Руссо отмечает: «Каждый из нас дает свою личность и всю свою мощь под верховное управление общей воли, и мы совместно принимаем каждого 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» члена как неделимую часть целого»3

Власть монарха является производной не от божьего провидения, а от самих людей. Данный тезис, положенный в базу договорной теории происхождения страны и права, был 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» более ярко и серьезно развит Полем Гольбахом (1723 - 1789) в его работе «Священная зараза либо естественная история суеверия».

Выступая против обширно всераспространенной в средние века идеи божественного происхождения власти правителей, «являющихся представителями и подобием бога 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» на земле», Гольбах пишет, что в практическом плане эта мысль служила оправданием всемогущества, бесконтрольности властей, произвола монархов и их наиблежайшего окружения. «Гордость привилегированных людей, - отмечает создатель, - получила в силу божественного права 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» власть быть несправедливыми и повелевать другими людьми. Последние веруют, что должны отрешиться в пользу собственных господ от собственного счастья, должны работать лишь на их, биться и гибнуть в их войнах. Они веруют, что должны 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» непременно подчиняться желаниям самых сумасбродных и вредных царей, которых небо отправило их в гневе своем». Прихоть монарха стала законом. Милость его стала мерилом почтения, чести, публичного почета. Воля монарха «определяла 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» право и грех, справедливость и несправедливость. Воровство не стало быть злодеянием, если было допустимо монархом». Подавление становилось легитимным, если совершалось от его имени. Налоги шли лишь на «безумные растраты монарха на утоление 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» аппетитов его ненасытных царедворцев».

Какую же роль при всем этом игралось право? Было ли оно идиентично справедливо ко всем? Ответ Гольбаха конкретный: «Не было». Суровость закона, пишет он, была только «для ничтожного народа 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права»», ибо «вельможи, побкдители, богачи, счастливцы не подлежали его серьезному суду. Все желали только о чине, власти, титуле, сане и должности. Каждый стремился быть изъятым из-под гнета, для того чтоб подавлять 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» других».Каждый вожделел получить возможность безнаказанно творить зло.

Если б цивилизации, настолько униженные в собственных правах и собственных очах, заявлял Гольбах, «способны были обратиться к разуму, они, естественно, узрели бы, что только их воля может 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» предоставлять кому-либо высшую власть. Они узрели бы, что те земные боги, перед которыми они падают, в сути просто люди, которым они же, народы, поручили вести их к счастью, при этом 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» эти люди стали но, бандитами, неприятелями и злоупотребили властью против народа, давшего им в руки эту власть».

Ну и сами судари, рассуждал дальше создатель, если б они способны были «запрашивать природу и свои 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» настоящие интересы», они бы сообразили, что «власть, основанная на согласии народов, на их привязанности, на их реальных интересах, еще прочнее власти, опирающейся на призрачные притязания». Они бы отыскали, что настоящая слава заключается 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» в том, чтоб сделать людей счастливыми , настоящее могущество - в том, чтоб соединять воединыжды их желания и интересы, настоящее желание - в деятельности, таланте.

Руссо рассматривает правительство как «условную личность», жизнь 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» которой заключается в союзе ее членов. Главной его заботой, вместе с самосохранением, является забота об общем благе. Гигантскую роль при всем этом играют издаваемые законы, право.

Руссо выдвигает и развивает идею прямого 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» народного правления ибо, согласно Публичному договору, «только общая воля может управлять силами страны в согласовании с целью его установления, каковая есть общее благо».

Люд, рассуждает мыслитель, не может лишить себя самого неотчуждаемого права издавать 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» законы, даже если б он этого и возжелал. Законы всегда являются актами общей воли. И никто, даже сударь, не может быть выше их. Законами являются только такие акты, которые конкретно принимаются либо 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» утверждаются методом проведения референдума самим народом.

Из всего произнесенного о естественно-правовой (договорной) теории происхождения страны и права следует, что ее сторонники исходят из того, что люд обладает естественным, неотчуждаемым правом не только 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» лишь на сознание страны на базе Публичного контракта, да и на его защиту.

Теория публичного контракта подвергается критике по разным причинам. Так, Коркунов считал, что договорные начала в образовании 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» общества и страны приводят к очень индивидуалистическому осознанию публичной жизни. При всем этом личность «признавалась над всеми господствующей и все определяющей. Не личность числилась обусловленной публичной средой, а напротив, публичный порядок являлся всецело 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» определяемым произволом отдельных личностей».1

Шершеневич писал, что сторонники механического представления изредка становились на точку зрения исторической реальности, постольку публичный контракт для их только методологический приём. «Для их не принципиально, было ли так в истории 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» либо нет, для их принципиально обосновать, какой вид должно принять общество, если представить, что в основании его лежит публичный контракт, обусловленный согласием всех, без чего никто не может считать себя связанным публичными 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» узами».

Невзирая на то, что научность договорной теории оценивалась довольно разносторонне и противоречиво, прямо до полного отрицания ее исторической самостоятельности, все же некие нюансы отыскали свое реальное воплощение в практике муниципального строительства 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права». Примером этого могут служить Соединенные Штаты Америки, которые в собственной конституции юридически закрепили контракт меж народами, входящими в их состав, и обусловили цели этого контракта: утверждение правосудия, охрана внутреннего спокойствия, организация совместной 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» обороны, содействие общему благосостоянию.

Сторонники договорной теории различают два вида права. Одно - естественное, предыдущее обществу и государству. 2-ое - положительное право - является порождением страны. Естественное право содержит в себе такие неотъемлемые права человека 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права», как право на жизнь, свободное развитие, роль в делах общества и страны. Положительное же право основывается на требованиях естественного.

Римские юристы вместе с штатским правом и правом народов выделяли 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» естественное право как отражение законов природы и естественного порядка вещей. Цицерон гласил, что «закон страны, противоречащий естественному праву, не может рассматриваться как закон».Все же, « закон, властвуя над людьми, заставляет его ко многому, что тошно 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» природе».2

По мере развития людской мысли данная теория также совершенствовалась. В XVII- XVIII вв. Она интенсивно использовалась в борьбе с крепостничеством и феодальной монархией. Идеи естественной теории в этот период поддерживались и 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» развивались многими величавыми мыслителями и просветителями. В Голландии - это Гуго Гроций и Спиноза, в Великобритании - Томас Гоббс и Локк, во Франции - Жан Жак Руссо и Гольбах. В Рф одним из основных 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» представителей этой теории права был Радищев.

Изложенные в их работах идеи отыскали закрепление в американской Декларации независимости (1776 г.), во французской Декларации прав и свобод человека и гражданина (1789 г.) и в других 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» муниципальных актах. Естественные, прирожденные права человека получили конституционное закрепление во всех современных правовых государствах.

К примеру в Конституции РФ от 12 декабря 1993 г.:

В цивилизованном обществе нет оснований для противопоставления естественного и положительного права, потому что последнее 2.3.Патриархальная теория - «теория становления государства и права» закрепляет и охраняет естественные права человека, составляет единую общечеловеческую систему правового регулирования публичных отношений.



232-klyuchevoj-rezhim-raboti-bipolyarnogo-tranzistora-rabochaya-uchebnaya-programma-po-discipline.html
232-kreditnaya-istoriya-emitenta-123242-rossiya-g-moskva-ul-barrikadnaya-19-korp-str-1-informaciya-soderzhashayasya.html
232-kreditnaya-istoriya-emitenta-249844-rossiya-kaluzhskaya-oblast-dzerzhinskij-rajon-poselok-polotnyanij-zavod.html